MARTIN Peter Oronhyatekha - (NA)

Oronhyatekha (10 August 1841 – 3 March 1907), ("Burning Sky" or "Burning Cloud" in the Mohawk language, also carried the baptismal name Peter Martin), was a Mohawk physician, scholar, and a unique figure in the history of British colonialism. He was the first known aboriginal Oxford scholar; the second aboriginal medical doctor in Canada;^[1] a successful CEO of a multinational financial institution; a native statesman; an athlete of international standing; and an outspoken champion of the rights of women, children, and minorities. While all this would be remarkable in any age, that he achieved it during the Victorian era when racism and assimilation were official state policies, has made him a figure approaching legend in some aboriginal circles.

Biography[edit source | edit]

Born 10 August 1841 on the Six Nations of the Grand River First Nation near Brantford, Ontario, he attended the Wesleyan Academy in Wilbraham, Massachusetts. After graduating, he taught for a year among the Indians and then entered Kenyon College.^[1][2]

Oronhyatekha was selected at the age of twenty by the Six Nations Iroquois Confederacy (consisting of the Mohawk, Oneida, Onondaga, Cayuga, Seneca, and Tuscarora Nations) to give the welcoming address to the Prince of Wales during his visit to New World. Legend has it that Prince Edward was sufficiently impressed that he urged the young Oronhyatekha to attend the University of Oxford, where he himself had attended, but correspondence between Oronhyatekha and the Prince's physician Henry Acland suggest it was really Acland's idea. Acland taught at Oxford and became Oronhyatekha's mentor and friend for the rest of their lives. Oronhyatekha matriculated at St Edmund Hall, Oxford in May of 1862 but returned home shortly afterwards in June of that year.

Returning to Canada, he married Ellen Hill, and enrolled in the Toronto School of Medicine in 1863. He graduated with his B.M. in 1865 and his M.D. in 1866. In 1866, he also served in the Queen's Own Rifles during the Battle of Ridgeway, one of armed conflicts of the Fenian Raids that year.

After graduation, he practiced at Frankford, Stratford, Napanee, Buffalo, NY, and London. As his medical practice grew, he also became a figure of increasing importance in Victorian Canada. In 1871, he became a member of Canada's National Rifle Team which competed at Wimbledon, and in 1874, was elected the President of the Grand Council of Canadian Chiefs, the highest ranking native statesman in North America.

In 1878, he applied to become a member of the Independent Order of Foresters, a fraternal and financial institution associated with the Orange Order. Although the Foresters' statutes explicitly limited its membership to white men and Orangemen, Oronhyatekha was not only inducted as a member, but rose to become Supreme Chief Ranger of Foresters, the organisation's international CEO, in 1881, a position that he held for a record 26 years. During his tenure, he transformed the order into one of the wealthiest fraternal financial institutions in the Victorian world; today, it counts more than one-million members in North America and the European Union.

While heading the Foresters, he built one of the first North American museums created by a Native individual.^[3] It was housed in the Foresters Temple which once stood at the corner of Bay and Richmond in Toronto, until shortly after his death, and contained natural history artifacts, items from Canadian Native groups, and from cultures around the world. The artifacts were transferred to the Royal Ontario Museum in 1911.

He was the Worshipful Master of Richardson Masonic Lodge in Stouffville, Ontario in 1894.

Ironically, the one achievement of which Oronhyatekha was most proud was the enterprise his contemporaries regarded as his only significant failure. In 1904, he created an orphanage on the Bay of Quinte, Ontario, which was universally seen as extravagant and excessive by Victorian standards. It opened for operations in 1906, and Oronhyatekha described it as his life's crowning achievement. He did not live to see it burn down the following year, as he died in 1907.

Oronhyatekha has commemorated with several designations, including a plaque erected by the Toronto Historical Board in Cabbagetown where he lived in Toronto. His house at 211 Carlton is listed in the Cabbagetown heritage inventory but not yet designated under the Ontario Heritage Act. His former home in London, Ontario, at 72 Central Avenue, is currently under consideration for local designation. Parks Canada designated him as a national historic person in 2001, erecting a plaque at Tyendinaga. In 2002, the Royal Ontario Museum and the Woodland Cultural Centre curated an exhibit called Mohawk Ideals, Victorian Values which featured his museum collection, once displayed at the IOF Temple building. His biography is currently being co-authored by Keith Jamieson and Michelle Hamilton for Dundurn Press.

Dr. Oronhyatekha
Détails personnels
Né le 10 août 1841

Décédé le 3 mars 1907 (à l'âge de 65 ans)

Oronhyatekha (10 août 1841 - 3 mars 1907), ("Burning Sky" ou "Burning Cloud" en langue mohawk, également baptisé Peter Martin), était un médecin mohawk, érudit et figure unique dans l'histoire de Colonialisme britannique. Il fut le premier érudit autochtone connu à Oxford; deuxième médecin autochtone au Canada [1], chef de la direction prospère d'une institution financière multinationale; un homme d'État autochtone; un athlète de renommée internationale; et un ardent défenseur des droits des femmes, des enfants et des minorités. Bien que tout cela soit remarquable à n’importe quel âge, qu’il l’ait atteint à l’époque victorienne, lorsque le racisme et l’assimilation étaient des politiques officielles de l’État, a fait de lui un personnage proche de la légende dans certains cercles autochtones.
Biographie [edit source | modifier]
Né le 10 août 1841 dans la Première nation des Six Nations de Grand River, près de Brantford, en Ontario, il a fréquenté la Wesleyan Academy de Wilbraham, dans le Massachusetts. Après avoir obtenu son diplôme, il a enseigné pendant un an chez les Indiens, puis est entré au Kenyon College. [1] [2]
Oronhyatekha a été choisi à l'âge de vingt ans par la Confédération iroquoise des Six Nations (comprenant les nations Mohawk, Oneida, Onondaga, Cayuga, Seneca et Tuscarora) pour prononcer le discours de bienvenue au prince de Galles lors de sa visite au Nouveau Monde. La légende raconte que le prince Edward était suffisamment impressionné pour inciter le jeune Oronhyatekha à fréquenter l’Université d’Oxford, où il s’était déjà rendu, mais la correspondance entre Oronhyatekha et le médecin du prince Henry Acland suggère que c’était vraiment l’idée d’Acland. Acland enseigna à Oxford et devint le mentor et l'ami d'Oronthyatekha pour le restant de leurs jours. Oronhyatekha s'est inscrit à St Edmund Hall, Oxford en mai 1862, mais est rentré chez lui peu de temps après en juin de la même année.
À son retour au Canada, il épouse Ellen Hill et s'inscrit à la Toronto School of Medicine en 1863. Il obtient son baccalauréat en commerce. en 1865 et sa maîtrise en 1866. En 1866, il servit également dans les Queen's Own Rifles lors de la bataille de Ridgeway, l'un des conflits armés des raids des Fenian cette année-là.
Après avoir obtenu son diplôme, il a exercé à Frankford, Stratford, Napanee, Buffalo, NY et Londres. Au fur et à mesure que sa pratique médicale grandissait, il devint également une figure de plus en plus importante dans le Canada victorien. En 1871, il est devenu membre de l'équipe nationale canadienne de tir à la carabine qui a concouru à Wimbledon. En 1874, il a été élu président du Grand conseil des chefs canadiens, le plus haut gradé d'Amérique du Nord.
En 1878, il sollicita le statut de membre de l'Ordre Indépendant des Forestiers, une institution financière et fraternelle associée à l'Ordre Orange. Bien que les statuts de Foresters limitent explicitement sa composition aux hommes blancs et aux orangistes, Oronhyatekha est non seulement intronisé en tant que membre, mais devient également le chef suprême Ranger de Foresters, le PDG international de l'organisation, en 1881, poste qu'il occupe pour un record. 26 ans. Au cours de son mandat, il a transformé l'ordre en l'une des plus riches institutions financières fraternelles du monde victorien; il compte aujourd'hui plus d'un million de membres en Amérique du Nord et dans l'Union européenne.
Alors qu'il dirigeait les Forestiers, il construisit l'un des premiers musées d'Amérique du Nord créé par un individu autochtone [3]. Il était situé dans le temple Foresters, qui se trouvait autrefois au coin de Bay et de Richmond, à Toronto, peu de temps après sa mort. Il contenait des artefacts d'histoire naturelle, des objets de groupes autochtones canadiens et de cultures du monde entier. Les artefacts ont été transférés au Musée royal de l'Ontario en 1911.
Il était le vénérable maître de la Richardson Masonic Lodge à Stouffville, en Ontario, en 1894.
Ironiquement, le seul exploit dont Oronhyatekha était le plus fier est l’entreprise que ses contemporains considéraient comme son seul échec significatif. En 1904, il créa un orphelinat dans la baie de Quinte, en Ontario, universellement perçu comme extravagant et excessif selon les critères de l'époque victorienne. Il a été ouvert aux opérations en 1906 et Oronhyatekha l'a décrit comme le couronnement de sa vie. Il ne vit pas pour le voir brûler l'année suivante, puisqu'il mourut en 1907.
Oronhyatekha a commémoré plusieurs désignations, dont une plaque érigée par le conseil historique de Toronto à Cabbagetown, où il a vécu à Toronto. Sa maison située au 211 Carlton est inscrite à l'inventaire du patrimoine de Cabbagetown mais n'a pas encore été désignée en vertu de la Loi sur le patrimoine de l'Ontario. Son ancienne résidence à London, en Ontario, au 72, avenue Central, est actuellement à l’étude pour une désignation locale. Parcs Canada l'a désigné comme personnage historique national en 2001, en érigeant une plaque à Tyendinaga. En 2002, le Musée royal de l'Ontario et le Woodland Cultural Centre ont organisé une exposition intitulée Idées mohawk, valeurs victoriennes, qui présentait sa collection de musée, une fois exposée au bâtiment du temple IOF. Sa biographie est actuellement co-écrite par Keith Jamieson et michelle hamilton de Dundurn press.

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